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中山民间传统艺术—崖口飘色

时间:2020-04-17 19:38:05     人气:1282     来源:互联网     作者:admin
概述:中华大地风俗众多。在广东省中山市有一种叫做崖口飘色的民俗。是一种具有地方特色的汉族传统民俗和民间艺术,是当地人民群众在长期生产劳动和生活实践中共同创造、积累、传承的非物质文化遗产,......

  中华大地风俗众多。在广东省中山市有一种叫做崖口飘色的民俗。是一种具有地方特色的汉族传统民俗和民间艺术,是当地人民群众在长期生产劳动和生活实践中共同创造、积累、传承的非物质文化遗产,充分表现了人民群众在历史进程中逐步形成的优秀文化价值观念和审美理想,以及汉族传统文化的创造力。是典型的中山文化。


  中山市南朗镇崖口村地处珠江出海口旁,崖口飘色这项汉族民间艺术活动源出于当地流行的一个民间故事。相传在很久以前,崖口一位谭姓青年因家境贫穷到邻乡做帮工,与邻村一位老郎中之女结为夫妻。有一年,因海洋发生海啸,把崖口一带淹没,造成村中很多老弱病残者和牲畜溺死,后发生瘟疫。谭氏夫妇死里逃生,在娘家避疫中得老郎中传授祖传秘方,于是夫妇俩日以继夜上山采药免费为村民治病,治好村中很多人,被村民赞为神医,誉为“活菩萨”。


  但由于夫妇俩忙于采药熬药,过度劳累终于把怀孕的谭妻累倒,导致流产而死,其夫也因上山采药失足跌下悬崖伤重身亡。崖口村民为他们举行隆重葬礼,在五月初六日出殡那天,村中一位纸扎艺人为纪念这位无私妇女,按其生前模样扎制1个纸人,貌似菩萨,由其4个儿子抬着纸人参加送葬。此后,崖口各村乡民在每年农历五月初六日举行巡游兴起了“耍菩萨”祭祀谭妻。


  后村中人认为,用竹、纸裱扎的“菩萨”巡游太呆板,而且在巡游完毕后将菩萨焚化实在浪费,后村中习武之人从舞狮技艺中的“骑膊马”得到启示,将“耍菩萨”演变为在一个木板中竖上铁枝,将小孩固定在铁枝上扮演“菩萨”,由人抬着巡游。


  初期人们称这种方式的巡游为“板式”、“枭色”或“出会景”。由于在木板上难以固定铁枝上的孩童,人们就将木板改为木箱,称之为“色柜”;木箱放入石块砖块,在箱面装上铁枝,底层连接箱面的角色称为“色脚”,铁枝上的小童称为“色芯”。早期的“板色”多为一层“飘”,后逐渐改为“二层飘”。


  这种板色是用人抬着随巡游队伍行进,抬色人一步一颠,木箱上的小童亦随之不停飘动,故人们称之为“飘色”,或称为“枭色”。飘色集冶炼、力学、人和物的造型艺术以及刺绣、彩绘等汉族民间艺术而成。崖口飘色发展到明代,村中艺人把固定的“色芯”改进为活动的“色芯”,“色芯”在巡游中装扮成武士的小童,随着抬色人的步伐,在色板上随意翻腾、舞动,远处观之,甚象腾云驾雾凌空飘逸,更为壮观。其活动色芯,称为“千秋色”。巡游队伍还增添头牌、布绣、花篮队等。


  而后这民俗为加强社会主义精神文明建设,弘扬传统历史文化,镇党委、政府重视民间艺术,精心打造崖口飘色文化品牌。在2003年12月,南朗镇崖口飘色获“广东省民间艺术之乡”称号。


  2008年,南朗镇崖口飘色被正式批准为国家非物质文化遗产。


  文化部长孙家正在“中国非物质文化遗产保护论坛”的讲演中指出:保护非物质文化遗产对于增强中华民族的文化自觉和文化认同,促进经济、社会、文化的全面协调发展,构建社会主义和谐社会,都将起到积极的促进作用。这也正是我们举办这个展览的意义所在。

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  •   小编问你个问题:世界上最幸福的事是什么。现在对于这个问题的诠释有很多。放在以前的话,这个问题就容易解答了。那就是和爱的人在田间一起唱着歌,劳作着,然后过着男耕女织自给自足的日子。中山文化中的咸水歌文化完美的诠释了这个观点。


      咸水歌是流行于广东省中山市坦洲镇附近以及民众镇一带的汉族民歌,是当地汉族劳动人民在田间、基围、河堤树下自娱自乐和谈恋爱时唱的民歌,很有地方特色。


      在珠江三角洲地区,人们为调剂生活,增加村与村之间的友情,逐渐形成了一种对歌酬谢的习俗。各地多半在农忙之前或收获之后,搭起歌台,进行比试;中秋节时,还把船摇到江心,连成“中山咸水歌擂台”。咸水歌的分布中心在广东的中山和东莞沙田镇,因歌腔不同而分为“中山咸水歌”、“大缯歌”(流行于中山大缯的咸水歌)、“姑妹歌”(加衬词“姑娌妹”的咸水歌)、“高堂歌”(流行于高堂地区的咸水歌)等。


      咸水歌是粤语方言地区沿海船民渔家传唱的一种汉族民歌。广东省湛江市地区主要流行地有:吴川市黄坡镇、湛江坡头区、硇洲岛与雷州市乌石镇、企水镇一带的沿海渔港,咸水歌腔调与珠三角地区的咸水歌大致相同或相似,一般以两句、四句为一段落,加插衬字拉腔较多,如:呀哩、叻哦、叻啰、呢、姑又妹、哥又兄等,音调较为婉转缠绵。


      咸水歌是疍家人口耳传唱的口头文化。清人屈翁山的《广东新语·诗语》中记载:“疍人亦喜唱歌,婚夕两舟相合,男歌胜则牵女衣过舟也”,可见咸水歌早在明末清初就很流行。过去,浮家泛宅的人不断来到珠江口沿海一带冲积平原上,散居在中山、斗门、顺德等地,以种禾、蔗、蕉、养鱼为主,同时也种桑养蚕,操捕鱼业,人们称他们为“疍家人”,讲疍家话为主。他们在开发美丽家园的同时,也创造了灿烂的文化,产生了丰富的民歌。坦洲是咸、淡水交汇的中心地带,更是落足的好地方。故此,中山咸水歌,坦洲最为历史悠久,流传广泛,仍然保留着传统唱法。


      国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,中山咸水歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

  •   中山市坐落于广东省,是中国历史古城,也是香山文化的发源地。中山市是因孙中山先生而闻名于世的,为了纪念孙中山而建立了孙文公园。孙文公园为中山市十大景色之一,那么孙文公园有什么特色呢?一起来中山文化中看看吧

      孙文纪念公园主要由两个平缓的山坡改建而成,分为革命纪念区和综合游览区两个不同的区域。纪念区以纪念孙中山先生的题材为主,设有孙中山先生铜像、喷水池以及松园、竹园、梅园和栽种了999株龙柏的龙柏山等景点。与纪念区遥遥相对的是游览区,这个游览区设有“香山”、“飞来石”、“一线天”、“水帘洞”、“观景阁”、“迎阳石”等景点。整个公园重点突出了“纪念”的主题,景点的布局也紧紧围绕主题铺排。


      从公园的正门穿过用花岗岩雕刻筑就的公园牌坊拾级而上,便进入了公园的革命纪念区。在这里,首先映入眼帘的是两旁青翠挺拔的龙柏以及6支高大的华表,整个环境显得庄严肃穆。沿着花岗岩台阶拾级而上,很快就到达山顶的平台,此时,孙中山先生顶天立地、高大威武的塑像便呈现在眼前。顺着孙中山先生塑像的目光回首北望,高楼林立、充满现代化动感的中山城区一览无遗。尤其是宽敞平直、车水马龙,有“兴中缀锦”之称的兴中道更令人不得不叹服伟人故里,名城中山的大气和亮丽。


      往东看,宽阔的城桂公路、博爱路,以及新城区的高楼大厦一一映入眼前。往南看是中山人用慈善万人行活动筹得的善款兴建的博爱医院,站在孙中山先生雕像的脚下欣赏这座医院,游客不但可以观赏到其建筑风格的别致,而且,还可以领略到中山人的爱心。往西看,则是风景优美的公园综合游览区。当然,从孙中山先生塑像后面的台阶往下走,游客还可以游览松园、竹园、梅园等景点。


      孙文公园的革命纪念区与综合游览区之间,有一个宽阔的草坪,草坪绿草如茵,一侧亭台水榭立于绿树红花中,另一侧,石雕、椰树尽显热带风情。沿着草坪中间的步行通道,片刻工夫便来到了综合游览区。


      到达综合游览区时,首先映入眼帘的是孙中山先生书写的“天下为公”几个刚劲有力的大字。沿着两旁的台阶顺路而上,便进入了香山园。这时,你会发现这里真是举目皆美景。巨大的“飞来石”;虽人工筑就,但颇具特色的“一线天”;巨石林立、垂柳依依、水声潺潺的“水帘洞”;以及既可观赏整个园区,又可欣赏中山石岐城区全景的“观景阁”等景点无不令人流连忘返。


      尤其值得一提的是,这里还有一个栽有近3万棵杜鹃的杜鹃园,每年3至4月,春暖花开时节,满山杜鹃盛放时,整个杜鹃园便成了花的海洋,人的海洋。色彩鲜艳的杜鹃花,随风而转的彩色风车构成一道迷人、浪漫的风景。这个时候,无论是外来的游客、还是本地的居民,又或者是平常忙于工作,极少外出旅游的外来劳工都会想方设法到这里赏花、留影。

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