中山西山寺,明代古寺,免费入园游玩
类型:寺庙
游玩时间:建议1-2小时
开放时间:全天开放
石岐的得名其实比铁城早得多,唐末香山籍诗人郑愚就已写过题为《泛石岐海》的诗,可见早在唐代以前,就有“石岐”这个地名;而铁城却是在南宋绍兴二十二年(1152年)香山立县并选建县城之后,因为《铁城的传说》在民间的广泛流传,才慢慢叫响了的。
在早期,石岐和铁城所指的范围不同。铁城指城墙围起来的县城。石岐指岐江东岸沿江的开阔地带,自秦汉以来,这里就是小渔港,是香山渔获的重要集散地。
烟墩山又名石岐山、阜峰,是古代的海防前哨之一,上有烽火台。每当发现海盗来袭,即焚烟示警,故名烟墩。香山立县后,由于地处边隅,经济落后,人民生活贫困,被朝廷操为“下县”。如何才能改变这种状态呢?“风水”先生振振有辞地说:石岐的地势原为“网缯(即鱼网)地”,岐江东西两岸的烟墩山和马山,就是张开“神缯”的两支“栋”,由于烟墩山比马山矮,所张开的“神缯”就向烟增山倾斜,结果“神缯”支不稳、兜不住,让“财气”白白地漏走了。
明万历二十六年(1608年)九月,香山知县蔡继善接受乡绅们的提议,决定在烟墩山上兴修风水塔,使之总高度与长洲的马山相齐,这就是烟墩文塔的来历。
烟墩文塔在民间又称“花塔”,是一座七层八角形楼阁式砖结构塔,每层均有飞檐,塔顶用铸铁制成,整个造型就像一支在蓝天上书写诗文的巨笔,所以又称为“文笔”。自从烟墩塔落成后,“香山八景”中的“阜峰文笔”,就由原指山形似文笔的湖洲山,改指造型像文笔的烟墩山塔了。
关于石岐的得名,有多种说法。其一是,为了防止水患,陈天觉指挥众人在石岐海边兴建南、北两道石堤,这就是上基和下基。“岐”是从“歧”衍变的。然而,石岐的得名显然在陈天觉生活的年代以前,所以这种说法不能成立;其二是,古代石岐海东岸乱石嵯峨,故名“歧”。然而,要是水浅石多,船只无法靠近,又怎么能成为渔港呢?所以这种说法也不能成立。
我个人的看法是,石岐主要是因山水的形态而得名的。先说山,据史料记载,石岐山原是石山,宋代以后,历代采石作建筑材料,才逐渐把山剥成了如现在的土山;再说水,在郑愚的《泛石岐海》诗中,就有“岐海正分流”的句子,这“分流”两字,便证明了“岐”的事义确是“歧”,不过,它指的不是石堤的“歧”,而是江水的“歧”。至于为什么要把“歧”改为“岐”?这是由于石岐位于阜峰以西,占代香山人由此联想到兴周800年的周室发样地西岐,为求祥瑞,因而改“歧”为“岐”,后来这一带的凤鸣路、山凤街等街道的取名也是继续沿着这一思路。
山多石,水分歧,就是“石岐”得名的来由!
西山寺、白衣寺、关帝庙……上香、祈福等,春节期间这些庙宇人头涌涌,几乎通宵达旦。大家去看看中山一些颜值高又古老的庙宇。你去过几个呢?
西山寺
中山西山寺位于石岐城区孙中山中路上的西山公园内,原名仁寿禅林,又称仁寿寺。也称武峰和第一峰。始建於明朝嘉靖年间,距今已逾四百多年历史。
西山寺武峰环境优美,游人不少,每逢佛诞、初一、十五等节日,上香礼佛的信众较多,寺内香火鼎盛。
白衣寺
白衣古寺,又名白衣庵、观音寺、紫竹禅林,位于石岐区莲员东路庵前正街1号,始建于明代崇祯十三年(1640年)。目前,白衣古寺正殿整体保存较为完好,均保存明清时代建筑特点。
白衣古寺扩建的大雄宝殿等,也即将竣工。
东岳庙
东岳庙位于石岐区柏桠直街尾。据《香山县志》(光绪志)记载:“在东门外,乾隆乙卯(1795年)重修……”该庙坐东北向西南,两进深,设左右偏殿,庙右为“观音堂”、“牛王祠”;庙左为客堂。面积约450平方米,硬山式顶,穿斗与抬梁式构架建筑。
现该庙保持完好,为老人活动中心使用。
南下三山古庙
三山古庙位于石岐区南下麻洲街一横巷三山庙1号。三山古庙已历尽800多年风雨沧桑,过去,南下曾是一个小渔村,对开是一片大海,附近分布着三座小山,三山古庙就以巍峨的雄姿,坐落其间。如今,沧海变桑田,周围地理地貌发生很大变化,三山古庙仍笑看春风。
华光庙
石岐老安古庙位于石岐老安山村内。村里人都习惯叫华光庙。建于清代乾隆五十四年(1789年),庙坐东南向西北,三间两进带右偏房,面积约为345平方米。青砖墙,硬山顶,博古垂脊,青釉瓦当、滴水。前门于20世纪七八十年代重修,内设屏门。后进为抬梁与穿斗混合式梁架,由四根木质金柱支撑。该建筑基本上保存了清代的建筑风格。
大环村华佗庙
大环华佗庙位于火炬开发区城东社区大环小区后门山上,建于清光绪二十八年(1902),1993年6月重修,呈中西结合建筑风格。
建筑坐东北向西南,砖木结构,面阔三间9.5米,深一进9.6米,面积约93平方米。硬山顶,灰塑博古脊,素胎瓦,青砖墙,正面麻石门框,门前有石级。正门上方檐墙和屋顶女儿墙上多饰瑞兽、花鸟等灰塑。
江尾头龙母庙
中山火炬区江尾头村的龙母庙位于江尾头村内,香火鼎盛,远近闻名。每逢春节、龙母庙诞,或二月二龙抬头,前来祈福和拜祭的人络绎不绝。每年农历五月初八的龙母诞也是该村最隆重的节日,仍保留着“抢彩炮”的民间习俗。
五桂山观音庙
五桂山观音庙位于五桂山主峰。建于清道光年间,全部用花岗岩石条砌筑,庙中供奉观音瓷塑像。1974年庙顶石条被拆,1982年间大涌人重修为钢筋混凝土庙顶。
庙宇面积约20平方米。建国之后,每逢节诞、观音诞,远近村民,便上山祭拜,祈求多福平安。
南朗集益寺
集益寺位于中山市南朗镇崖口村,原名大湾古庙,据传距今已有800多年的历史,有文字记载重建于道光四年。该寺荟萃佛、道、儒文化,是中山地区较有特色的庙宇,在广大信众和海内外乡亲中有较大影响。
2011年,由吴福先生捐赠1亿多元请来五百尊等身樟木贴金罗汉,该寺正式扩建。寺内供奉的五百罗汉,为岭南地区所稀有。
古香林寺
古香林寺位于五桂山山脉北部,紧邻金钟水库,建于唐代,已被拆毁,只剩旧址。至目前该寺尚存有石香炉、笔洗(洗笔用的石器)和“神仙脚”、“洗心”、“古香林接龙税山”、“天人来”等石刻。至2007年恢复宗教活动。2013年初,古香林寺重建工作在正式启动。
据有史可查,古香林寺(原名香林庵)乃明代崇祯年间僧人慧庸所建。几经历史演变,古香林寺也几经兴衰。
报恩禅寺
报恩禅寺位于黄圃镇观仙路1号,原名观音庙,始建于清朝嘉庆年间,是一间113平方米的小庙。由于历史原因,古庙破烂不堪,几无人烟。1995年后,祖籍黄圃镇的香港比丘尼慧皆师父发菩提心,筹资扩建天王殿、大雄宝殿、僧舍和斋堂,初具规模。
由于该建筑事前未经省、市宗教事务部门审批及向有关部门报建,没有按照佛教寺院传统建筑风格兴建,各殿、亭台、僧舍、斋堂的布局比较随意。
2001年2月,几经协商,达成共识,由市佛教协会接管并开放为佛教活动场所(未领土地房产证),礼请原广州市六榕寺青年僧人(前广东省兼广州市佛教协会会长、六榕寺住持释云峰老和尚的侍者)释明一法师为首任住持。观音庙更名为报恩禅寺。
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