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中山鹤凤舞

时间:2020-07-15     人气:466     来源:互联网     作者:
概述:鹤凤舞,民间节日习俗,流传于中山市沙溪申明亭、圣狮一带。该鹤凤舞习俗源于宋,盛于明清,沿袭至今。因当地“鹤”与“学”同音,民间扎鹤,伴以鹤歌......

鹤凤舞,民间节日习俗,流传于中山市沙溪申明亭、圣狮一带。该鹤凤舞习俗源于宋,盛于明清,沿袭至今。因当地“鹤”与“学”同音,民间扎鹤,伴以鹤歌,配以彩凤、鲤鱼等吉祥动物,载歌载舞。

龙狮鹤凤舞是中山沙溪镇的民间艺术。龙、狮、鹤、凤舞源远流长,早在600多年前的明、清期间,这种民间艺术已随南来的先民落户于沙溪,如今,成为享誉四方的民间艺术奇葩,极受群众的喜爱。


广东省境内唯一一个的“鹤”舞,比之凤舞,其渊源更远。申明亭村,自杨姓始迁祖是宋庚戊进土之后,代代都不断有人得科举功名,出仕授官,加上古时这个村村边有块白鹤聚集生息繁殖的地方,称鹤地。村民为了颂扬向学之风,弘扬文化,鼓励子弟立一鹤冲天之志,并寓祈愿太平盛世之意,借方言“鹤”与学同音,由村中技能者根据白鹤的生活习惯和动态特点,创作出鹤舞。


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  • 上一条:中山长洲醉龙

      中山醉龙,又称“剪龙”“转龙”,发源于该市西区长洲村,因起舞时“醉态朦胧”而得名。这种自发的即兴舞蹈,是中山本土独特的民间艺术。2004年9月,中山市文化局将醉龙向省文化厅和财政厅申报为重点保护对象,2008年醉龙省级、国家级申遗相继成功。黄焯根老人也被定为醉龙的传承人。

      醉龙是古代中山民间特有的舞蹈,源于中山市西区长洲村。每年农历四月初八浴佛节祭祀后要举行舞醉龙巡游活动。原舞醉龙是舞龙者拜祀过程中随意舞动龙头、龙尾,称为“转龙”,后发展成为道具舞蹈。在舞蹈中,舞龙者如略觉清醒,则持酒埕者必从旁强灌,务使舞龙者带醉而舞。


      中山醉龙的来历


      每逢农历四月初八,中山人都要舞醉龙。这一习俗由来已久,传说200多年前“浴佛节”(农历四月初八)那天,一个和尚来到香山县(现中山市)的一条小河边洗澡,刚脱下衣服,一条大蟒蛇就直奔过来。那和尚拔出宝剑,把蟒蛇斩成几截,丢在河边。这时正好来了个老渔翁。只见渔翁似醉非醉地抓起蛇头,又搬来蛇尾,胡乱地跳起舞来。这一舞,竟使那条蟒蛇死而复生,变成了一条龙,腾空而去。


      后来中山一带就兴起了舞醉龙,就像当日老渔翁那样,只要龙头和龙尾两截。龙头用木头雕刻,配上一副真鹿角,装上眼睛,活灵活现。起舞者故作醉态,举步轻飘,东倒西歪,龙尾随之摆动。


      中山的醉龙,融汇了南拳、醉拳、杂耍等技艺,要求表演者有一定的武术功底,马步如山、腰法灵醒,运用醉拳的套路,突出酒醉后舞木龙的形态。“形醉意不醉、步醉心不醉”,时而伏地翻滚,时而金鸡独立,千姿百态,妙趣横生。


      舞醉龙常与舞醒狮相结合。一是山中霸、一为海上王,一山一海,一醉一醒,相当默契。龙腾狮跃,锣鼓助威,威猛非凡。


      老汉冒险,醉龙幸存


      中山的醉龙舞虽已有数百年历史,但由于种种原因,醉龙一度几乎失传。


      当地年纪最大的醉龙艺人、长洲村76岁的黄焯根老人回忆说,小时候,他的父亲和村里的一些老人都擅长舞醉龙,他从10来岁就开始舞醉龙,到解放初,已练得一身好舞艺。然而,在接下来的20多年里,醉龙舞慢慢地在民间消失了,甚至连醉龙这种舞具也销声匿迹。


      幸运的是,“文革”时,黄焯根偶然在一堆垃圾里发现了一只醉龙头(舞具),他趁人不注意,拿了回家,一藏就近20年。当时,偷藏醉龙舞具是十分冒险的行为,但就是这一次冒险,使得醉龙的真实面貌得以保存下来。


      改革开放后,民间古老文化又开始雨后春笋般地复出时,老人才把自己珍藏多年的那只醉龙头拿出来,使得古老的醉龙舞又在长洲舞动起来。


      近年来,黄焯根老人在村中各种庆祝活动上积极展示醉龙舞的精彩舞姿。每次,他都要从村中发现几个对醉龙舞感兴趣的青年人,教他们舞醉龙,一时间长洲醉龙名噪中山。


      为了让有着数百年历史的中山醉龙舞传承下去,中山市民间文化保护工程小组决定以长洲的醉龙舞为示范,对民间醉龙展开重点保护,并着手将这种民间自发的艺术提炼成为纯粹的舞台艺术,以一种固定的形式确立下来。希望将醉龙打造成为一个民间艺术品牌,使来源于民间的醉龙反过来又促进民间文化的蓬勃开展。


      历史渊源


      1262年,长洲开村始祖敬斋公定居长洲岛后,在岛上建了1间侯王庙。庙中除供奉南宋末代宰相“杨侯王”的神像外,还供奉木雕龙头、龙身、龙尾作图腾崇拜,祈求神灵保佑。明万历年间的农历四月初八“浴佛节”,村民聚集侯王庙祭祀,并在庙前广开筵席。全村乡亲父老相聚一起大碗酒大碗肉而饕餐。酒酣饭饱之际,习武者贪杯畅饮后,将供奉的“木龙”高举而舞,且边舞边唱。看似“醉”了,却“形醉意不醉,步醉心不醉”。舞技自成一格(长洲的木龙造型独特,俗称“猪嘴龙”,可双手同时舞动),村民把这碎步舞龙称之为“醉龙舞”。从此,四月初八舞醉龙的习俗在长洲一直延续几百年。至清朝末年,舞醉龙日益兴盛,并流传到张溪、濠头及澳门渔栏等地,且在澳门得到传承。“文革”期间,被当成“四旧”遭到破坏。


      1995年重修侯王庙。1996年,沉寂了20多年的醉龙舞在当年市“慈善万人行”活动上精彩亮相。2005年起,长洲社区居委会每年投入20多万元对“长洲醉龙”这一文化遗产进行深入发掘,整合和保护。是年,社区出资开办了醉龙舞培训班,参培者达180多人,邀请醉龙传承人黄焯根传授技艺。


      长洲醉龙发展成为中山民间艺术瑰宝,每年应邀为中山慈善万人行及重要会议作表演,获2005广东岭南民间艺术大汇演金奖。


  • 有故事


    文物


    文物是城市发展、


    历史变迁的见证。


    它们悄悄融入了


    熙来攘往的世俗生活,


    默默凝视一个个可歌可泣的


    故事的发生和消逝,


    也厚重了一座城市的文化底蕴。


    沙溪镇不乏耀眼的古村落, 圣狮村便是其中之一。在这里,我们不难寻觅古往今来的历史人文印记,可追溯至万年前的 狮山古海遗迹,具有浓郁地方文化特色的 四月八民间艺术大巡游,遍布村落各处的 民国华侨民居旧建筑,以及流传至今的上世纪60年代将集体经济发展为典范的 圣狮大队传奇。


    团益公会,作为中山早期的慈善机构,它的故事也不吝为村落的底蕴再添一笔。



    圣狮和象角两村合办的 四月初八传统民间艺术巡游。第二届中山市档案杯“和美中山档案传承”摄影比赛入围奖作品《民间盛事》。摄于 2010年2月21日,拍摄者:刘诗觉


    (中山市档案馆藏)


    团益公会的历史


    团益公会由 彭介生创办于1911年,会址最初设在洪圣殿旁的昭训堂内。彭介生是象角乡人(按1910年的行政区划,现圣狮村地方属于当时第二区的象角乡),早年随梁启超等人参与维新变法,后因眼疾回归故里。他在家乡创办了小学传播新思想,后又创办团益公会改善乡中的医疗卫生条件。据《香山县续志》记载:“ (团益公会)专办挑收擸嬣(扫垃圾清沟渠)、燃点街灯,暨赠医施药、赠种洋痘等事,递年经费约需银一千元,均由乡众及华侨捐助。”1913年,团益公会的永久会址建成,慈善事业也得到更好的发展,延请中医彭梅湘为群众诊病,并每天施药25至30剂;1931年又延请助产士杨少卿,向群众推行新法接生。



    团益公会旧址


    (高乐园摄于2009年,图源:《中山村情》)


    仰赖旅外侨胞及港澳乡亲的倡议资助,除了团益公会外,清末民初沙溪地区的多个乡村陆续开设了慈善赠医局,如龙头环村的 广仁赠医局、谿角村的 方便医院、隆圩村的 民众医院、下泽村的 下泽赠医馆等,这些慈善医疗机构向贫病者赠医赠药,不收分文,救治了不少乡人。



    民国元年至二十五年(1936年)中山县第二区公私立慈善机关概况(中山市档案馆藏)


    团益公会旧址如今还保存得非常完好, 2009年被列入中山市文物保护单位。建筑主体包括了 团益公会主楼和 荫暍亭,主楼为硬山顶拱门结构,拱券塑有“团益公会”字样,上方有五角红星装饰主楼,原设有客厅、阅报亭、健身回廊、卫生常识室;荫暍亭位于主楼右前方,六柱四角重檐顶结构,古色古香。


    一段防疫慈善往事


    关于团益公会,还有一段值得一提的防疫慈善往事。中山市档案馆馆藏一份民国档案 《彭华利事略》中提到:“ (彭华利)为人宅心慈善,乐助公益。每岁春夏间,辄由外处将所发明之痘苗及预防霍乱疫苗捐赠乡内办理慈善机关之团益公会,供应乡人接种注射,数十年如一日,从无间断。乡人受惠,有口皆碑,莫不德之。”彭利华何许人也?他可是 我国科学制造牛痘疫苗的创始人,为我国的防疫事业做出过突出贡献。



    民国档案《彭华利事略》(中山市档案馆)


    彭华利(1886-1961)是土生土长的圣狮村人,年青时赴美国读书,获美国加利福尼亚柏克莱大学细菌学硕士学位,学成归国后致力于细菌(后称微生物)及牛痘苗的研究。他是 我国华南细菌学的开拓者之一,在广东省率先开设细菌学课程,任岭南大学、中山大学等医学院教授,为广东省制定了食品卫生检验条例、出口食品卫生检查的标准方法及条例。上世纪20年代,国内缺乏细菌学教材,彭华利为此分类编纂了十余种细菌学著作。



    彭华利(图源:网络)


    彭华利与夫人叶惠芬以新式消毒方法在广州首创“ 彭利痘苗”,并建立疫苗厂,制造出牛痘疫苗和伤寒霍乱疫苗,药效显著,还申请了专利。为了回馈乡梓,他每年无偿向家乡捐赠大量疫苗,通过团益公会免费为乡人接种。据不完全统计, 30年间乡人获赠接种牛痘竟超过10万人次,可见,其此举为家乡消灭天花、拯救孩童的生命起到了重要的作用。


    抗战期间,彭华利的痘苗疫苗厂历经战火,他为了生物制造事业倾尽心血和财力。抗战胜利后,他回到广州重新建立痘苗疫苗厂。解放后,他欣然将全部厂房和设备捐献给国家,全家参与工作,继续为生物制品事业和防疫工作作出贡献。

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